SEGUNDO ENCUENTRO DE ESCRITORES INTERNACIONALES “LITERATURA AL MAR”

Del 2 al 9 de junio 2014

COLOMBIA-La Guajira: El movimiento Poetas del Mundo tiene el agrado de invitar a los poetas de todo el planeta al Segundo Encuentro Internacional de Escritores “Literatura al Mar” a realizarse del 2 al 9 de junio 2014 en la Guajira, Colombia. Serán 8 días de compartir la poesía con los habitantes del norte de Colombia donde los escritores y poetas tendremos la ocasión y el privilegio de interactuar con comunidades indígenas, estudiantes, y trabajadores de diferentes puntos de atracción turística del Departamento de La Guajira.

Este año, La Fundación Casa del Arte, rinde homenaje a los Poetas Guajiros fallecidos CLICERIO TOMAS PANA URIANA, JOSE MANUEL DAZA NOGUERA y por Colombia al maestro FERNANDO SOTO APARICIO (Embajador de Poetas del Mundo en Colombia) figuras de la poesía y novela colombiana en los últimos tiempos.

En sus aspectos culturales se destaca en ser cuna de la música vallenata, tierra de cantantes y compositores. Más abajo encontrarás un detalle de los atractivos turísticos y culturales de esta bella zona del planeta, oportunidad única para conocerla cultural, poética y turísticamente.

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El evento tiene un valor de participación rebajado para los poetas del mundo, los miembros de esta organización pagarán sólo 460 USD, con una parte al momento de inscribirse y asegurar la reserva de 200 USD y 260 USD a la llegada al evento.

PAGO DE INSCRIPCIÓN Y RESERVAS
200 USD que pueden ser enviados por Western Union, Money Gram, Correos, etc. a:
Maggy Gómez Sepúlveda
Santiago de Chile
Pago con Tarjeta de Crédito
200 USD + Gastos de comisiones de 20 USD = 220 USD
http://apostrophes.cl/?cat=12


CRONOGRAMA GENERAL DEL ENCUENTRO DE ESCRITORES LITERATURA AL MAR 2014

FECHA	LUGAR	EVENTO	HORA	RESPONSABLES
2 de Junio 2014	HOTEL San Juan del Cesar La Guajira	RECIBIMIENTO ESCRITORES	8:00 AM	FUNDACION CASA DEL ARTE
2 de Junio 2014	HOTEL MURILLO San Juan del Cesar La Guajira	Entrega de escarapela, Cronograma y refrigerio	11:00 AM	FUNDACION CASA DEL ARTE
2 de Junio 2014	Restaurante	Almuerzo	12:30 PM	FUNDACION CASA DEL ARTE
2 de Junio 2014	CLUD DE LEONES San Juan del Cesar La Guajira	Apertura	5:00 PM	FUNDACION CASA DEL ARTE
2 de  Junio 2014	Casa de la Cultura San Juan del Cesar La Guajira	Cena poética	7:00 PM	FUNDACION CASA DEL ARTE
3 de Junio 2014	Instituciones  Educativas el Carmelo, Normal Superior, Manuel Antonio Dávila y INFOTEP	Encuentro Pedagógico Literario, san Juan del Cesar la Guajira	9:00 AM a 3:30 PM	FUNDACION CASA DEL ARTE
3 de Junio 2014	Hotel  IPARU de Barrancas la Guajira	Recibimiento de Escritores	4:00 PM	FUNDACION CASA DEL ARTE
3 de Junio 2014	Centro de eventos	Apertura, muestras folclóricas a escritores  y cena	6:00PM- 9:00PM	FUNDACION CASA DEL ARTE
3 de Junio 2014	Instituciones Educativas	Encuentros Pedagógicos literarios	8:00 AM – 12:00M	FUNDACION CASA DEL ARTE
3 de Junio 2014	Restaurante	ALMUERZO	1:00PM	FUNDACION CASA DEL ARTE
3 de Junio 2014	Principales calles de  Municipio Barrancas	Recorrido ante el Municipio	4.30 PM	FUNDACION CASA DEL ARTE
3 de Junio 2014	Centro de convenciones	Cena Poética, Entrega de certificado y clausura	7:00PM	FUNDACION CASA DEL ARTE
4 de Junio 2014	Hotel Riohacha	Recibimiento	10:00	FUNDACION CASA DEL ARTE
4 de Junio 2014	Centro de convenciones ANAS MAI	Almuerzo	12:30 PM	FUNDACION CASA DEL ARTE
4 de junio 2014	Universidad de  la guajira, centro de convenciones ANAS MAI, cámara de comercio, Banco de la Republica Instituciones  Educativas y centro cultural	Distribución de escritores para  Conversatorios, talleres y presentaciones	3:00 PM a 5:00pm	FUNDACION CASA DEL ARTE
4 de Junio 2014	Centro cultural departamental	Concentración de público y recibimiento oficial de escritores por el señor gobernador  y entidades competentes.	5:00 PM	Presidenta de la fundación casa del Arte y Delegada de la asociación y delejados Departamental
4 de Junio 2014	Centro de cultural	Fogata Poética, noche poética y cena	7:30 PM	Presidenta de la fundación casa del Arte y delegados Departamental
5 de junio 2014	Hotel URIBIA CAPITAL INDIGENA DE COLOMBIA	RECIBIMIENTO DE ESCRITORES	8:AM	Presidenta de la fundación casa del Arte y Delegada de la
5 de Junio 2014	Instituciones Educativas de la  capital Indígena de Colombia	Visita a los Colegios	10:00 AM	Presidenta de la fundación casa del Arte y Delegada de la asociación y delejados Departamental
5  de Junio 2014	Restaurante	Almuerzo	12:30 M	Fundación casa del arte delegados de la alcaldía
5 de junio 2014	Centro Cultual	Talleres	3:00 pm	Fundación  Casa del Arte
5 de junio 2014	Plaza principal	Noche poética a la comunidad en general	6:00 pm	Fundación casa del arte delegados Fundación Casa del arte
6 de Junio 2014	Cabo de la Vela	Recibimiento de escritores cabo de la vela	10:00 am	Fundación casa del arte
6 de Junio 2014	Cabo de la vela	Almuerzo	12:30 pm	Fundación casa de arte
6 de junio 2014	Cabo de la Vela	Tarde Cultural, encuentro de putchiput con Abuelos Facatativeños Cundinamarca (cultura	3:00 pm	Fundación Casa del Arte
6 de Junio 2014	Cabo de la vela	Literatura al mar, poemas al mar	5:00 pm	Fundación casa del arte
7 de junio 2014	Cabo de la vela	Nombres y premiación de ganadores de estímulos  Fundación Casa del arte Ashaja 2014	10:00
7  de junio 2014	Cabo de la vela	almuerzo	12:30 pm	FUNDACION CASA DEL ARTE
7 de junio 2014	Cabo de vela	Tardes Literatura al mar	2:00pm a 6:00 pm	FUNDACION CASA DEL ARTE
7 de Junio  2014	Cabo de la Vela	Cena especial	8:00 pm	FUNDACION CASA DEL ARTE
8 de Junio 2014	Cabo de la Vela	Poesía  al mar	10:00 am	FUNDACION CASA DEL ARTE
8 de Junio 2014	Cabo de vela	Almuerzo y despedida	12:30 am
8 de Junio 2014	San juan Guajira  hotel	Clausura y entrega de certificados	6.00 pm	FUNDACION CASA DEL ARTE
9 de Junio 2014	Hotel San Juan	Despedida  y desplazamiento de escritores	9:00 am	FUNDACION CASA DEL ARTE

FORMULARIO DE INSCRIPCIÓN [Llenar y enviar]
Nombre completo:
Nacionalidad:
Pasaporte:
Dirección Postal en su lugar de residencia:
Teléfono:
Correo electrónico:
(Adjuntar detalles del libro y breve reseña)
¿Es poeta del mundo?
En caso afirmativo ¿Cuál es su ID?

NOTA: Enviar 5 poemas de su autoría, una síntesis biográfica (máximo una cuartilla)
Y una fotografía digital reciente.
Observaciones (particularidades individuales que nos ayuden a la óptima atención de cada participante)


INFORMACIONES DE LA REGIÓN

La Guajira, uno de los 32 departamentos en los que está divididaColombia. La Guajira es la extremo norte del país, una península lejana, aislada, conflictiva, que se adentra en el Caribe y que comparte con Venezuela.

¿Qué hace singular a La Guajira? Muchas cosas, pero la primera que sorprende al viajero que llega por carretera desde la vecina Santa Marta es que en apenas un suspiro pasa de los bosques tropicales húmedos de la Sierra Nevada y del territorio Tayrona a un desierto que recuerda mucho al Cabo de Gata español. Echas una cabezada en el coche y –literalmente- te duermes rodeado de selva y te despiertas rodeado de cactus.

La Guajira fue siempre un lugar lejano e inhóspito, tierra con poca ley a la que escasamente llegaba la mano del gobierno central. 

La única carretera asfaltada y las muchas sin asfaltar (“destapadas” las llaman aquí) están llenas de vendedores ambulantes que se publicitan agitando un embudo con la mano...

La capital de La Guajira se llama Riohacha y es una ciudad grande y destartalada donde suena el vallenato en cada esquina. No en vano este ritmo, uno de los más famosos de Colombia, se inventó aquí (o digamos, para no pisar callos, que en el Caribe colombiano, que esto de la paternidades siempre tiene más de un pretendiente). Riohacha tiene poco que ver más allá del Paseo de la Marina, un malecón orlado de palmeras, muy animado por las noches, que separa el tráfago urbano y las enormes playas caribeñas de arena blanca. Pero es un buen lugar desde el que planificar excursiones a los parajes naturales de La Guajira.

La más famosa y recomendable es al Cabo de la Vela. Al cabo hay 120 kilómetros pero el asfalto acaba en Uribia, a apenas 40 de la salida. Luego viene una pista de tierra en buen estado que circula en paralelo a la línea de ferrocarril por donde se lleva carbón desde las minas de Cerrejón hasta Puerto Bolívar y después unos 20 kilómetros finales por carretiles de arena y barro donde los cactus cardones y las tunas alcanzan alturas considerables. Es el desierto de la Alta Guajira, el paisaje más impactante. El territorio de los wayuu, los indígenas de La Guajira. Un pueblo nómada que vive desde hace siglos en estos desiertos pastoreando sus chivos, pescando en las aguas del Caribe y moviéndose de un lado para otro en busca de la lluvia, que almacenan en unos pozos llamados jagüeyes, porque en esta tierra hostil no existe agua en superficie. Los wayuu son una de las etnias más homogéneas y menos aculturizadas de Colombia. Gente áspera, dura, reacia a hablar con el extranjero y menos aún a dejarse fotografiar, que han resistido en esta esquina salvaje con muy pocos cambios en su estilo de vida.

Una tres horas después, con el cuerpo molido por el traqueteo, aparece Cabo de la Vela, un villorrio de humildes ranchitos de yotojoro y una única calle a lo Far-West que bien podría haberse caído de las páginas de una novela de García Márquez. Hay tendido eléctrico, pero no sé por qué extraña razón los electrones se niegan a llegar a este remoto lugar, así que la poca iluminación que existe es a base de placas solares. Tampoco hay agua canalizada, toda la que se consume llega encamiones cisterna desde Riohacha a precio de champagne francés. Pero cada vez llegan más turistas, atraídos por la belleza de un desierto costero de luces inquietantes y colores arrebatadores, y gracias a ellos existen unos servicios mínimos de hospedaje.

Las mujeres wayuu, con sus túnicas de colores vivos, caminan por la llanada como semáforos de alegría en medio del tostado eterno de la llanura. El color del Caribe se hace aquí más azul, más transparente, y la bahía resguardada del viento del nordeste donde se asienta el poblado parece un decorado luminoso donde se hubieran inventado palabras tan bellas como diáfano, traslúcido, puro o cristalino.

Una vez allí lo normal es acercarse a ver el monte de la Vela, que da nombre al cabo y que como es obvio, tiene forma de vela. O ir a bañarse a playas hermosas y solitarias como las de Pilón de Azúcar o Ojo de Agua, calas de mediano tamaño y arenas doradas orladas por acantilados resecos de gran belleza (belleza, todo hay que decirlo, un poco afrentada por la de basura que se acumula en los rincones; lo de la mala educación de ir a bañarse y dejar todos los residuos tirados parece que es internacional).

Luego al atardecer hay que caminar hasta el faro, sentarse allí y dejar que una bola gigantesca y perfectamente redonda llamada sol se acueste sobre el Caribe en una performance de colores.

Si aún os quedan ganas de aventura se puede continuar seis horas más por pistas de tierra hasta Punta Gallinas y el Parque Nacional Macuira, el extremo norte de la península de La Guajira. Apenas hay servicios turísticos allá, aunque dicen que es un lugar bellísimo donde la arena toma colores imposibles.

fonte: por e-mail

COMBATE ÀS TREVAS XIX

Por José Casado

Entrou no ar a Rede Coca, grupo de emissoras de rádio dos produtores bolivianos de folha de coca. Criada pelo Estado, foi inaugurada na semana passada por Evo Morales, que há sete anos acumula a Presidência da República com o comando da federação dos cocaleros.

A Bolívia, sob Morales, virou o terceiro maior produtor mundial de coca e cocaína — a liderança é disputada entre Peru e Colômbia. O país cultiva 27 mil hectares de folha e exporta para o Brasil quase toda a produção de cocaína.

Hoje, em Nova York, o presidente boliviano vai à ONU defender a legalização da coca. Morales é do tipo que se supera cada vez que fala: “Sinto que a folha de coca vai enterrar o capitalismo”, disse ao entregar a terceira emissora da Rede Coca, em Yungas, arredores de La Paz.

É um caudilho à maneira de Manuel Melgarejo, o ditador (entre 1864 e 1871) que se via como instrumento de Deus “para realização de seus misteriosos desígnios, relacionados com o destino da nobre porção da humanidade que povoa a Bolívia”. 

Alcoólatra, Melgarejo considerava Napoleão “superior a Bonaparte” e abria reuniões ministeriais com um grito: “Silêncio, canalhas!” Numa crise financeira, ordenou a invasão do vizinho Peru para “levantar fundos com empréstimos forçados”. Recuou depois da ressaca.

Sóbrio, Morales se vê como uma espécie de missionário da coca. Acha mais importante “defender os direitos da Mãe Terra que defender os direitos humanos”. Mantém uma visão peculiar sobre o papel feminino na sociedade: “Quando vou às vilas, todas a mulheres ficam grávidas e em suas barrigas escrevem: 'Evo Cumpre!'”

É candidato à reeleição, em outubro, com apoio do governo Dilma Rousseff. Pouco afeita à política externa, a presidente abraçou Morales e se meteu em um atoleiro político do qual não consegue sair há 19 meses.

Numa tarde de segunda-feira, 28 de maio de 2012, o líder da oposição boliviana, que denunciava o crescimento do poder do narcotráfico no governo Morales, entrou na embaixada em La Paz e pediu abrigo. Dilma relevou os temores do Itamaraty, e deu instruções autorizando o asilo, conforme a tradição e a boa prática política.

Não se sabe o motivo, mas em seguida o governo resolveu deixar o senador Roger Pinto Molina trancado num quarto improvisado da embaixada. Passaram-se 452 dias. Em junho de 2013, cansado do silêncio sorridente de Brasília, o diplomata Eduardo Saboia achou que o senador boliviano estava em perigo e o conduziu a Corumbá, em carro da embaixada.

Dilma não gostou e trocou de chanceler. Enviou Antonio Patriota a uma estadia paradisíaca na ONU, com direito a mordomias como residência no Upper East Side, em Nova York, entre Madonna e Woody Allen. Mandou para o limbo os diplomatas de escalão inferior (Eduardo Saboia, Manuel Montenegro e Marcel Biato, ex-embaixador), deixando-os sem funções e sob processos sigilosos — até hoje inconclusos.

Por fim, submeteu o senador boliviano a um novo tipo de humilhação: o inferno burocrático administrado pelo ministro da Justiça, José Eduardo Cardozo. Há quatro meses ele promete uma decisão rápida sobre aquilo que a presidente decidiu 19 meses atrás: conceder asilo a um político ameaçado por denunciar o avanço do narcotráfico no governo Morales. Se e quando acontecer, talvez seja notícia na Rede Coca.

REDE COCA, por José Casado, O Globo - 07.01.14

O DEBATE POLÍTICO NAS REDES SOCIAIS

 Geraldo de Margela

   

    Circula nas Redes Sociais uma série postagem que se configura como pura propaganda contra o Brasil e os brasileiros. Contra nossa cultura e a favor de uma cultura alienígena, no caso, a Norte-americana, considerada por parcela de nossa elite como superior. As pessoas que consideram as agressões contidas nesses textos como verdadeiras podem ser classificadas como servos voluntários. É como denomina o pensador francês Étienne de La Boetie, em livro clássico: A Servidão Voluntária.

    Vejamos: Um determinado texto sem identificação. Não se sabe quem escreveu. Simplesmente se posta na Rede um amontoados de impropérios contra o Brasil e os brasileiros. Nele, deseja-se comparar o nosso modo de vida ao modo de vida Norte-americano. Pueril comparação, nunca será igual. Temos uma formação político, cultural e social diferente, uma história de vida peculiar. Aceitar o que está expresso nesses textos significa asseverar que somos inferiores. Marcel Mauss, antropólogo francês afirma que não há cultura superior ou inferior, que há culturas diferentes. Assim, somos simplesmente diferentes, de outras culturas, mundo afora.

    Quase todas essas postagem de oposição ao Brasil e o seu povo tem um objetivo: afirmar que aqui nada presta, as instituições não funcionam, as pessoas são corruptas, o governo não governa, nosso povo não é civilizado. Aceitar isto é ser o que La Boetie chama de servo voluntário. Não, não comungo com impropérios contra os brasileiros, a nossa cultura e maneira de viver.

    Essas postagens têm igualmente um objetivo político: contestar a reeleição dos nossos dirigentes. "Reeleger as mesmas pessoas" afirma. Constitui uma propaganda subliminar contra os governantes que estão no poder. Legítimo para quem se posiciona contra nosso governo. Eu não, que apoio a política implementada no Brasil nos últimos 10 anos. Só retirar 40 milhos de brasileiros da miséria nos credencia como um projeto político aceito pela maioria do nosso povo e aplaudido pelo mundo.

    E mais, propagam uma série de preconceito contra os brasileiros: Que somos preguiçosos, não sabemos ouvir, chegamos sempre atrasados... Brasileiros só tem cerveja péssima e as importadas são caras. Os alimentos sem graça, repetitivo e inconveniente. O ar é quente como um inferno, e não há ar condicionado. Que o brasileiro é sociável. A cultura dele endeusa o individualismo. Que amamos a nossa família e isso atrapalha o casamento. A internet e a energia são caras. E não, são exploradas por eles? Quem pensa assim, nunca foi aos Camarões, não pegou uma boa praia em Ponta Negra, em Natal, não conhece as nossas famílias.

    Além de condenar o Estado brasileiro como indutor do desenvolvimento e fomentador da distribuição da riqueza afirma que temos excesso de burocracia e pagamos muito imposto. Aqui está definido o velho ideário dos adeptos do neoliberalismo, modelo de desenvolvimento que acabou de deixar 13 milhões de desempregados na Europa, semeando a pobreza e a miséria.

    Esse pensamento estilado pela matriz, como receituário para a colônia, já vimos no que deu no Brasil na década de 90 do século passado. Ele é igualzinho ao que propõe uma parcela da nossa elite, que não gosta do Brasil e dos brasileiros. E repetem o que eles propagam, ou seja, que não temos futuro. Não concordo. Não é verdade. Estamos construindo um novo Brasil.

UM ANO SEM O POETA ADEMAR MACEDO

DR.JOSÉ LUCAS DE BARROS

UM ANO SEM ADEMAR MACEDO.

 Nosso poeta do amanhecer, divulgador incansável da poesia de todos nós, trovadores, glosadores, sonetistas, cantadores etc.
O mais querido poeta potiguar em todo o território nacional. É incrível. Um ano sem Ademar parece um século de saudade.

Transcrevo este poema que fiz ao cirurgião de Ademar:

PEDIDO AO CIRURGIÃO

Doutor, quando for abrir
A cabeça de Ademar,
Para extrair o coágulo
Que, ali, veio a se instalar,
Faça-o com bisturi de ouro
Pra não manchar o tesouro
Que Deus vive a lapidar.

Esse cérebro invulgar
É um depósito divino
De versos de toda idade,
Desde o tempo de menino;
Tem poemas que inda vão
Ser feitos com perfeição,
Por desígnio do destino.

Doutor, seja um paladino
Do bem, nessa cirurgia!
Salve o nosso trovador!
Encha o Brasil de alegria!
Mexa no que for preciso,
Até mesmo no juízo,
Mas não mexa na poesia!
José Lucas, 30.9.09.

AULA DE HISTÓRIA: A COLUNA PRESTES NO RIO GRANDE DO NORTE

 

TOMISLAV R. FEMINICK (*)

 

 

 A cidade de São Miguel, situada na região do Alto Oeste potiguar, quase fronteira com o Ceará e relativamente perto da Paraíba, foi, sem sombra de dúvida, a localidade que mais sofreu com os ataques da Coluna Prestes no Rio Grande do Norte, ocorridos em fevereiro de 1926. Esse contingente de revoltosos veio do Ceará, onde tinha atacado as cidades de Ipu, Crateús e Arneiroz. Nos dias logo anteriores ao ataque propriamente dito, as noticias davam conta que a Coluna já deixara a região do Jaguaribe e se dirigia ao Rio Grande do Norte pelo caminho conhecido como Ladeira do Engenho. Estimava-se que seu contingente era apenas “70 combatentes”. Para combatê-los, esperava-se um batalhão de Exército que estaria vindo de Fortaleza; que nunca chegou. O reforço da Polícia Militar do Estado foi direcionado para o Seridó, Mossoró e (em menor número) para Pau dos Ferros. Pelas péssimas condições de tráfego das estradas de rodagem e mesmo da precariedade das vias de transporte em geral, a população de São Miguel (que na época contava com cerca de mil e trezentos habitantes) teve se organizar para a defesa quase que somente por conta própria. O historiador Rostand Medeiros (2010) diz que a ata da sessão ordinária da Intendência Municipal de São Miguel, com data de 03.05.1926, lista nominalmente vinte “patriotas”, mas informa haver “alguns outros”. Raimundo Nonato (1966) afirma que naquela cidade o “Núcleo de Patriotas” foi composto por 20 cidadãos, quatro praças da polícia militar, além do prefeito de Pereiro-Ce, este acompanhado de mais três homens, o que daria um total de 28 defensores – embora que “a tradição oral dava notícia de que a defesa da vila fora feita por 25 homens”. Itamar de Souza (1989) confirma que a defesa teria contado com 28 homens armados. Por delegação do governo do Estado, à frente da resistência estava o presidente da Intendência Municipal (cargo equivalente ao de prefeito atualmente), João Pessoa de Albuquerque (também conhecido por João Leite e Coronel do Baixio de Nazaré), coronel da Guarda Nacional, deputado estadual e que presidiu a Intendência Municipal de São Miguel por um período de 18 anos, de 1910 a 1928. Antes de a cidade cair em poder da Coluna Prestes, houve dois embates entre os revoltosos e os defensores de São Miguel. O primeiro deles deu-se no dia três de fevereiro, no já citado lugar conhecido como “Ladeira do Engenho”, em terras da cidade de Pereiro-CE. De onde estavam entrincheirados, os legalistas avistaram não os esperados “70 combatente”, mas “um verdadeiro exército em marcha”, de uniformes cáquis e lenços vermelhos em volta do pescoço. Mesmo assim, atiraram e conseguiram matar um dos integrantes da Coluna. Os rebeldes fizeram um recuo tático e, logo em seguida, revidaram o ataque utilizando tudo o seu treinamento militar. Então os defensores se entrincheiram em uma casa, quando acontecendo um tiroteio que teria durado cerca de duas horas, até que os defensores fugiram para outro local. Segundo Neill Macaulay (1977), dois dos legalistas foram feridos, sendo que um deles “um jagunço cearense, caiu nas mãos dos rebeldes e foi degolado”. O outro confronto entre defensores (um grupo comandados por Manoel Vicente Tenório) e rebeldes aconteceu no dia seguinte, quatro de fevereiro, no “Sítio Crioulas”, localizado perto da cidade de São Miguel. Houve uma rápida troca de tiros, que resultou na prisão de um revoltoso, Policarpo Gomes do Nascimento, e no ferimento a bala do comandante da resistência, que foi atingido na coxa esquerda por dois tiros de fuzil. No entanto não havia como menos de trinta homens, embora voluntariosos e destemidos, vencer um verdadeiro exército. Segundo Rostand Medeiros, o “documento elaborado pela municipalidade de São Miguel aponta que a Coluna de Revoltosos era composta de 2.000 homens. Os que se debruçaram sobre o assunto apontam um número mais modesto, entre 450 a 1.000”. Qualquer que tenha sido o contingente dos invasores, a diferença era considerável e apontava para a vitória dos revoltosos. Com a perspectiva de uma invasão iminente, pronta a acontecer, e temendo o que poderia ocorrer, inclusive o risco de morte, grande pare da população da cidade se refugiou em sítios, em cidades vizinhas ou simplesmente procurou se esconder na zona rural. No dia quatro de fevereiro São Miguel caiu em poder das lideranças da Coluna Prestes. Dezoito estabelecimentos comerciais foram saqueados. Repartições públicas, o grupo escolar, a agência dos correios e o cartório foram incendiados. Além disso, houve “apreensão de animais, armas, roupa e objetos diversos em diversos sítios”. Calcula-se que o saque aos estabelecimentos comerciais tenha provocado um prejuízo de mais de trezentos e sete contos de reis (SOUZA, 1989), uma fortuna na época. A passagem da Coluna Prestes pela cidade de São Miguel deixou um verdadeiro rastro de brutalidade, medo, destruição, descalabro e miséria; tudo igual às passagens das hordas de cangaceiros que aconteciam nas primeiras décadas do século passado nos sertões nordestinos. Nenhum idealismo justifica atos de execuções sumárias, saques indiscriminados (inclusive contra sitiantes pobres e carentes de tudo) e a guerra de terror. Somente a inconsequência e a leviandade explicam tais atitudes. Explicam, mas não justificam.

 O Jornal de Hoje. 

Natal, 14 jan. 1914.

(*) Membro da diretoria do Instituto Histórico e Geográfico do RN

veja mais aqui > www.ubern.blogspot.com

PÓS-GRADUAÇÃO LATO SENSU

RETIRO XAMÂNICO VOO DA ÁGUIA A MEDICINA DA TERRA

Existe um mundo mágico onde todas as coisas estão conectadas com você...

E onde você está conectado com todas as coisas

De 21 a 25 de Janeiro de 2014 RETIRO XAMÂNICO VOO DA ÁGUIA
Sítio Lua Cheia Itapecerica da Serra – SP

DIREÇÃO LÉO ARTESE
COORDENAÇÃO: FANY CAROLINA

MISSÃO: VIVENCIAR O SAGRADO – RENOVAR O PODER PESSOAL PARA 2014

PROGRAMA

Discussão de temas na Roda de Fogo Ritos – Cerimônias – Meditações – Danças – Purificações Criação do Espaço Sagrado na Mata Rito de Recolhimento no Espaço Sagrado Tenda- do – Suor / Tenda da Lua Jornada Xamânica Voo da Águia Cerimonia do Rapé Ritual do Fogo Cerimonia do Tabaco Sagrado Caminhadas na Natureza Alimentação Vegetariana Roda de Tambores

CAMINHO DO CORPO FÍSICO

Elemento Terra - O Reino mineral - O Poder da Sombra - Herança Ancestral/ Corte da Herança Negativa - Preparação dos Sacos de Oração Cerimônia da Mãe-Terra Plantio de Semente e mudas

CAMINHO DO CORPO EMOCIONAL

Elemento Água - Reino Vegetal - O Poder do Amor Rito: Olhar com o Coração - Cerimonia do Perdão-  A Roda da Transformação-  Heyokah – O Palhaço Sagrado

CAMINHO DO CORPO MENTAL  

Elemento Ar O Reino Animal Jornada do Animal Guardião. O Poder da Palavra Canções de Poder Preces e Orações

CAMINHO DO CORPO ESPIRITUAL

Elemento Fogo Reino Espiritual Jornada aos Guias Espirituais Alinhamento de Túneis da Consciência Cerimônia de Renascimento Revendo a sua Jornada na vida – A missão

PROGRAMAÇÃO DA NOITE DO DIA 24 DE JANEIRO :

Tenda do Suor com Léo Artese

Cerimônia de cuidados e purificação.
O propósito desta cerimônia é a purificação do corpo, mente, emoções e espírito.
Nesta cerimônia podemos sentir que a Terra tem vida. Entrar na tenda é nascer de novo,
une-se o espiritual com o mental, aprendemos a abrir o nosso espírito,os nossos poros,
a ser pacientes clique aqui para saber mais...

Tenda da Lua com Fany Carolina

Para mulheres no "Tempo-da-Lua".
A consciência nativa reconhece que a menstruação é um Momento de Poder para a mulher.
A consciência nativa abençoa a menstruação. Os mistérios do sangue recordam o imenso poder da mulher, o
poder do sangramento. Quando sangram na terra se reencontram com o poder. clique aqui para saber mais

Noite/madrugada (Vigília Xamânica)

Voo da Águia
Cerimônia xamânica no templo até o dia amanhecer
com Léo Artese:

Consagração da Ayahuasca

Meditação com tambor

Canções de poder

Meditação Crystal Bowls - Carlos Gomes e equipe

Cerimonia do Fogo

Cerimonia "Destruição Sagrada" (medos, traumas, bloqueios, energias negativas, culpas, etc)

Rito de Descasamento

Cerimônia do Tabaco

Aplicação do Colírio "Sananga".

Cerimonia do Rapé

Circulo de Tambores

Som da Alma(com todos os instrumentos tambores, maracás, etc).
Os participantes poderão levar seu instrumentos de poder (tambores,maracas, etc)|

Canções da Águia

Cerimônia do pau-falante mais
Agua Sagrada|

Comidas Sagradas|

Preparação do Chapati (pão indiano) no Fogo Ritual

Investimento:

À vista: R$ 600,00

parcelado em 3X 200,00

inscrição é confirmada mediante depósito antecipado do valor integral ou da

primeira parcela. Este valor inclui toda a programação, todas as refeições

preparadas com alimentação vegetariana de acordo com a estação, todos os

sacramentos utilizados como a Ayahuasca, Tabaco, Rapé e Sananga, além dos

outros materiais utilizados durante as vivências!

Para Inscrição

Banco

Itaú

Ag:0354

C/Poup 75251-1/500

Fany Carolina de Castro Matricciani

FACEBOOK:

HTTPS://WWW.FACEBOOK.COM/FANY.JORNADASXAMANICAS?FREF=TS

ATENCIOSAMENTE

FANY CAROLINA

11-963988851 ou 3721-3748

 fonte: por e-mail